这一段,从精神病学角度来分析,属于癔症患者自我暗示的“幻想性幻觉”;见到王孙公子、媒婆、盗贼、车马和刀棍,是“视幻觉”;而禅床恍荡,身子已不在庵中,是“前庭幻觉”和“运动幻觉”。这些幻觉有两个特征:第一是生动逼真,第二是与幻想有关。
生动逼真在文字中已经可以看出,有情有景,有形有声,如同放电影一般。与幻想有关的,则需作一些解释。俗话说:“妙龄少女哪个不多情”。妙玉出身大家,如何会遁入空门,书中未作详细交待,想来总有隐情。她年轻貌美,多才多艺,在《红楼梦》十二曲的“世难容”中,说她是“气质美如兰,才华馥比仙”。虽然是青灯古殿常相伴,但是她“尘缘未断”,并非“四大皆空”。她与“宝二爷有原故”,“后来不知怎么又得起相思病”,可见妙玉也是经常“思春”的。但是,她又是出了家的人,于是只得把自己的心愿和情绪深压在心底,把“窈窕淑女,君子好逑”之类,作为自己难以实现的幻想。
然而,这类被压抑的情绪,并非槁木死灰,而是隐藏着的一团烈火,有朝一日,可能暴发。那一日,她与惜春下棋,宝玉闯了进来,又是“何缘下凡”、又是“出家人心是静的”,这些话勾动了妙玉这位“有心人”的心弦,妙玉“那脸上的颜色渐渐的红晕起来了”,惜春还要下棋,她半日方能作答,以后又觉得不好意思起来,接着,又和宝玉一起听了另一个思春少女黛玉的“悲切琴声”。这一番经过,把妙玉一触即发的“情火”引了出来。坐禅时心怎么能静得下来?幻想联翩,心跳耳热,终于产生了以“儿女之情”为中心内容的“幻想性幻觉”。
妙玉的“坐禅入魔”还有一些症状,她两手撒开,口中吐沫,神志不清,这些符合癔症性昏厥的表现。她把从南边同来的女尼视作是自己的“妈”,这是癔症性的定向障碍;她眼睛直竖、两颧鲜红、高声大骂、抱住那女尼呜呜咽咽地哭了起来,说什么“你不救我,我不得活了”,这些属于情感的释放,也是癔症的表现之一。
癔症是发作性的,维持时间不会太长,妙玉只吃了一剂降伏心火的药,便稍稍平复,不久便痊愈了。
为什么我的癔症会在“坐禅”时发生?
为什么会产生“坐禅入魔”和“气功走火” ?
坐禅和气功的静坐功相仿,如果应用得法,不失为养生保健的锻炼方法。从现代医学观点来看,它们具有“松弛疗法”、“呼吸疗法”和“生物反馈疗法”的功用。但是,坐禅和静坐需要坚持很长时间,加上当时精神上的放松,因此就使人进入了一种似睡非睡、似醒非醒的催眠状态。练功者虽然并未真正入睡,但是却可能“视而不见”、“听而不闻”。在催眠状态下,大脑皮层抑制,而大脑皮层下部分——情绪和内脏功能的重要调节部位,因为失去了大脑皮层的部分控制,兴奋性增高,因而特别容易接受暗示和产生情感释放现象。有时练功者,不但练功时间长,而且进食少,甚至几天几夜全不进食,这样就可能在坐禅过程中产生饥饿和疲劳,进一步削弱了大脑皮层的功能,导致癔症症状的产生。此外,有些“功”本身也有暗示作用,“通过自我想象”来调节躯体感觉。还有一点,也是特别重要的一点,就是有些人本身的个性就是癔症个性,本身就具有易受暗示的特点。
以妙玉为例
妙玉具有一些癔症的性格特征。她十分感情用事,刘姥姥喝了她一口茶,她居然连杯子也要扔了,甚至连地板都要“打几桶水来”洗一下。她过分倨傲,给人以矫揉造作之感,这是癔症的性格特点——好表现自己和易受暗示的素质。加上因“练功不得法”而产生的易受暗示的条件,当然就容易产生癔症反应了。
图片源自87年电视剧版《红楼梦》
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